《知识与救世:明清之际经世之学研究》以“经世知识”为研究中心，使用知识考古学、知识社会学、历史文献学等学科的研究方法，从一个独特而重要的角度对中国学术史上的传统课题“经世之学”进行了研究。试图重构“经世之学”的知识背景，并进一步探讨其在古代文化中的来源及其流变。围绕“知识”这一核心概念，讨论了儒学史、思想史、政治史上与之有关的诸多问题，就知识、学术、政治、社会等问题维度之间的影响与互动关系，做了比较周全的讨论。

《知识与救世:明清之际经世之学研究》以“经世知识”为研究中心，使用知识考古学、知识社会学、历史文献学等学科的研究方法，从一个独特而重要的角度对中国学术史上的传统课题“经世之学”进行了研究。试图重构“经世之学”的知识背景，并进一步探讨其在古代文化中的来源及其流变。围绕“知识”这一核心概念，讨论了儒学史、思想史、政治史上与之有关的诸多问题，就知识、学术、政治、社会等问题维度之间的影响与互动关系，做了比较周全的讨论。

本书关注明清易代之际这一特殊时代中国士大夫的言论、心态、选择，上、下两编各以“话题”和“人物”为切入点，借助大量生动的历史材料，读解知识人的命运，在研究视角、结构方式和学术眼光方面都具有独到之处， 是一部难得的高质量思想史研究著作。1999年初版后获得学界广泛认可和好评，曾获“长江图书奖”，并已转让韩文版权。

《明清之际士大夫研究》：无论是追溯学科之形成，分析理论框架之建构，还是评价具体的名家名著、学派体系，都无法脱离其所处时代的思想文化潮流。在这个意义上，学术史与思想史、文化史确实颇多牵连。不只是外部环境的共同制约，更有内在理路的相互交织。想象学术史研究可以关起门来，“就学问谈学问”，既不现实，也不可取。正因如此，本丛书不问“家法”迥异、“门户”对立，也淡漠“学科”的边界与“方法”的分歧，只要是眼界开阔且论证严密的学术以及思想史、文化史方面的著述，均可入选。也许，话应该倒过来说：欢迎有志于通过触摸历史、感受传统、反省学科进而重建中国学术的学人，加盟此项说大不大、说小不小的“文化工程”。

本书关注明清易代之际这一特殊时代中国士大夫的言论、心态、选择，上、下两编各以“话题”和“人物”为切入点，借助大量生动的历史材料，读解知识人的命运，在研究视角、结构方式和学术眼光方面都具有独到之处， 是一部难得的高质量思想史研究著作。1999年初版后获得学界广泛认可和好评，曾获“长江图书奖”，并已转让韩文版权。

赵 园，原籍河南尉氏，1945 年出生于兰州。1969年毕业于北京 大学中文系，1981年毕业于北京大 学中文系研究生班。现任中国社会 科学院文学研究所研究员。著有 《艰难的选择》、《论小说十家》、 《北京：城与人》、《地之子》及 散文、随笔集《独语》、《窗下》 等。

《明清之际士大夫研究》：无论是追溯学科之形成，分析理论框架之建构，还是评价具体的名家名著、学派体系，都无法脱离其所处时代的思想文化潮流。在这个意义上，学术史与思想史、文化史确实颇多牵连。不只是外部环境的共同制约，更有内在理路的相互交织。想象学术史研究可以关起门来，“就学问谈学问”，既不现实，也不可取。正因如此，本丛书不问“家法”迥异、“门户”对立，也淡漠“学科”的边界与“方法”的分歧，只要是眼界开阔且论证严密的学术以及思想史、文化史方面的著述，均可入选。也许，话应该倒过来说：欢迎有志于通过触摸历史、感受传统、反省学科进而重建中国学术的学人，加盟此项说大不大、说小不小的“文化工程”。

中国古代戏剧,是中国古典文学艺术园地里一枝奇葩。它不但以深邃的思想、博洽的内容、纷繁复杂的主题和扑朔迷离的情节结构为威信观众及读者所倾倒，而且它还以优美的文辞、练达的韵律和精湛的音乐曲调而成为成为中国文学艺术库藏中的瑰宝。自从元代有戏剧脚本刊刻以来，戏剧文学就一直在中国文学领域高蹈阔步，以其独具的形式和璀璨的异彩，彪炳百代。